Főoldal /
Gyakorláskutatás-műhely
Gyakorláskutatás műhely
Műhelyvezető: dr. Berszán István, egyetemi docens
A Láthatatlan Kollégium keretében, szakdolgozatírásban, kutatási programokban, konferenciák szervezésében, kiadványokban és kísérleti táborokban zajló műhelymunka az irodalmi írás és olvasás egy 90-es években elkezdődő eredeti kutatásából született: az értelmezés, illetve a kontextuális vizsgálatok térhódítását ellensúlyozó gyakorláskutatásból. Nem csak arról van szó, hogy ezúttal a gyakorlást tesszük az elméleti kutatás tárgyává, hanem arról, hogy a gyakorlati kapcsolatteremtés oktatási rendszerünkben (is) elhanyagolt lehetőségeinek visszanyerése végett a kutatás gyakorlata kimozdul a működésimmanens1 figyelem diszciplináris és interdiszciplináris mozgástereiből, illetve a diszkurzív viszonylétesítés kulturálisan domináns rítusából. Ilyen megközelítésben az irodalom az információáramlás társadalmi és mediális működései helyett írás- és olvasásgyakorlatokká, a történésekkel teremtett sokféle – nemcsak megfigyelő – kapcsolatok mozgástereivé változik, s ennél fogva a gyakorlati (etikai) tájékozódás terepévé.
A gyakorláskutatás eredményeinek eddigi legteljesebb összefoglalása a Terepkönyv, amely egyfelől az írás és olvasás rituális, tartamorientált gyakorlatait mutatja be, másfelől a kortárs trendekkel folytatott elméleti vitákban jelöli ki a javasolt kutatási irányt. A könyv felállítja egy hét napos gyakorlótábor szerző által ajánlott és a konkrét kísérletek színterének, illetve résztvevőinek igényei szerint módosítható gyakorlatsorát, melyet azzal a kikötéssel bocsát leendő gyakorlatvezetők rendelkezésére, hogy előzőleg – nem gyakorlatvezetőként – vegyenek részt legalább egy Terepkönyv-táborban.
A kutatás kezdetei:
- Berszán István: Kivezetés az irodalomelméletből, Marosásárhely: Mentor 2002.
Kutatási programok:
- Szerk. Berszán István: Alternatív mozgásterek. Működés és/vagy gyakorlás a kognitív folyamatokban. Kolozsvár: Scientia 2005.
- Szerk. Berszán István: Gyakorlat – éthosz – pragmatizmus. Kolozsvár: Scientia 2006.
- Szerk. Berszán István: Orientation in the Occurrence. Kolozsvár: Komp-Press 2009.
- Szerk. Berszán István: A látvány a néző avatárja. Munkafüzet (melléklet), Látó 2010/7.
Fontos elméleti munkák:
- Berszán István: Irodalomelmélet – olvasásgyakorlat. Presa Universitara Clujeana, Kolozsvár 2006.
- Berszán István: Terepkönyv. Az írás és az olvasás rítusai – irodalmi tartamgyakorlatok, Kolozsvár, Koinónia, 2007.
- István Berszán: Mediation and Passage: As it is in Heaven , Words and Images on the Screen: Language, Literature, Moving Pictures, Cambridge Scholars Publishing, Cambridge, Editor: Petho Ágnes, 2008, 339-350.
- Berszán István: Hegység, mely emberi nevet visel.Bodor Ádám írásgyakorlatának mozgásterei. Helikon Irodalomtudományi Szemle 2010/1-2.
- István Berszán: Ages and Rhythms of Literary Practices.In Caietele Echinox, Volume 20: Literature in the Digital Age, The Center for Imagination Studies, Cluj 2011. 20–37.
Kísérleti táborok:
- Az irodalom mint viselkedésművészet(műhelyvezetés), Minimum Party Összművészeti Alkotótábor: A dobbantás. Kászonfeltíz, 2000. júl. 28 –aug.3.
- Rituális írás- és olvasásműhely(műhelyvezetés), Minimum Party Összművészeti Alkotótábor: A felkelő Föld árnyékában. Kászonfeltíz, 2001. júl. 29 – aug. 5.
- Testi viselkedés és figyelemgyakorlatok(műhelyvezetés), Minimum Party Összművészeti Alkotótábor: Felragyogó Ikarosz. Kászonfeltíz, 2002. júl 25 – aug. 4.
- Az olvasás ideje (műhelyvezetés), Minimum Party Összművészeti Alkotótábor: Mi volt előbb – Kolumbusz vagy a tyúk? Kászonfeltíz, 2003. júl. 27 – aug. 5.
- Terepkönyv tábor, Havasrekettyés, 2008. júl. 20-25.
- Terepkönyv-tábor, Szamos-bazár, 2009. júl. 23-28.
- Terepkönyv-tábor, Vlegyásza, 2011. júl. 19-23.
Vendégműhelyek:
- Moholy-Nagy Művészeti Egyetem, Budapest, 2010. okt. 25-29.
- Universitá degli Studi di Firenze, Firenze, 2011. máj. 2-6.
- Jyväskylän Yliopisto, Jyväskylä, 2011. szep. 10-17.
1 A működésimmanens figyelem leválasztja a gyakorlást a történésről, s minden vizsgált történést társadalmi, történeti, mediális, neuro-biológiai stb. törvényszerűségekből, folyamatokból vezet le. Immanenciája azt jelenti, hogy nem mozdul ki a megfigyelhető működések mozgástereiből, ez pedig azzal jár, hogy figyelmen kívül hagyja a történés egyéb ritmusait, melyekkel nem megfigyelés útján teremthetünk kapcsolatot, hanem például irodalmi írás és olvasás vagy más rítusok gyakorlásának idejében.